意境远淡味自醇 ----李涛（寻欢）先生七律-绮怀之九赏评

绮怀之九

有黄莺劝吾同看，些翠叶经霜更新。

心底事犹潭底月，眼中花是梦中人。

丹樨雨后香如故，筠竹风前绿胜春。

一曲长干为谁唱？远山画罢画檀唇。

意境远淡味自醇

----李涛（寻欢）先生七律-绮怀之九赏评

作者：梓农（真名：赵雄；中华诗词曲赋楹联协会常务副会长兼学术部部长；著名诗人及诗评家。）

 

宋代张戒，有感于当时诗词创作的意境式微，在其【岁寒堂诗话】中说：大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观。阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。然意可学也，味亦可学也，若夫韵有高下，气有强弱，则不可强矣。此韩退之之文，曹子建杜子美之诗，後世所以莫能及也。世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也。自曹刘死至今一千年，惟子美一人能之。明代李东阳对此也有同感，在其【麓堂诗话】中说：诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”，“不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝”，“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人”；李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”；王摩诘“返景入深林，复照莓苔上”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。李寻欢先生诗宗江西派，江湖人称“当代诗圣”，自然对杜工部诗心摹手追，不遗余力。其近作意境趋“淡”，而味道渐醇。正如张戒与李东阳对诗意的感悟。

首联说：黄莺劝我看看秋天里树木长出的新叶。遣词造意浅近明了，如说大白话一般。但该联使用了极为罕见的一二二二句式，有强烈的求变意愿。江西派诗有四层境界，一夺胎换骨；二点铁成金；三求新求变；四自成一家。余观寻欢近作，多有求新求变之动向，似已处于第三层境界，然句式虽新，文意虽平白晓畅，却依然字字有出处，句句有来历，首联出句化自周邦彦《瑞鹤仙--悄郊原带郭》中的有“有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。”，对句化自倪思诗“道傍岩桂老成行，翠叶经冬不著霜。”今之化句，古人亦谓之语典也，观作者此联，化句自然工巧而切合时令，且为颔联、颈联预埋伏笔，称得上羚羊挂角，如盐在水。技法渐臻圆熟，确已得江西诗派之正法也。

更令人称奇的是，作者在颔联再次打破常规，来了个三四句式，字面意思显而易见：我的心事重重，看得见却摸不着，就像水中之月；我的梦境恍惚，不知梦着了花还是梦着了人!首联使用一二二二句式，颔联应用三四句式，说明是作者刻意而为，而在应用这两种少见的句式的同时，却在语意的表达上异常平实，形成了句式的新奇与内容的晓畅之间的和谐。颔联同样化句于无形，出句化罗隐诗句“秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一枝。”，此句化的妙处在于同样提到了桂花，作者自言巧合，余以为或有巧合，更有读诗万首，自然浑成之功也。对句翻用晏殊“不如怜取眼前人”词意而更有深度，将眼中花与梦中人合二为一，诗意深远迷朦，诗句明快优雅，韵味十足，且一二二二句式紧接三四句式，实为句式衔接中的上乘技法，非数十年之功，难以窥其门径也。

颈联回复到常见的四三句式。丹樨，这里指木犀，桂花的别称。联语平白：雨后桂香依然，秋风中竹子长出的新叶让人感到春意盎然。前三联用语造句，一反作者惯用的频繁用典的诗风，显得平易近人。然而作者性格的底色决定了他诗词创作的取向。他生活中追求极致，创作中大开大合，从不会满足于平淡，哪怕是精致的平淡。所以三联读罢，让我迫切地想知道尾联，看看究竟用何手段翻转并递进诗意。尾联果然不同凡响，作者使出了他长用典化典的“必杀技”。长干，乐府《杂曲歌辞》名。长干本是里巷名，靠近长江。歌辞内容写长干里一带江边妇女的生活感情。李白就有著名的【长干行二首】“---郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。---”远山，汉•刘歆{西京杂 记》二：“文君姣好，眉色如望远山。”，后多以远山指女子眉毛，唐•后蜀•韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉，不忍更思惟。”杜牧少年行--豪持出塞节：“笑别远山眉。”欧阳修词“都缘自有离恨，故画作远山长。”檀唇：红唇。多形容女子嘴唇。 唐秦韬玉《吹笙歌》：“檀脣呼吸宫商改，怨情渐逐清新举。” 作者在尾联诗笔一转，由前两联写男子的思念，转为写女子的失去了倾吐的对象，长干曲唱给谁听呢？百无聊赖之中最为解忧的方法是把自装束的更美更精致，让远方的人能够时时想到自己。此联两句连用三事典，尽显“獭祭鱼”本色。

读罢全诗，豁然开朗，作者藏在字面后的深意竟然是：无论是“叶经霜更新”，还是“雨后香如故”，无论是“风前绿胜春”，还是“事犹潭底月”，这一切一切的前提，就是要“远山画罢画檀唇”-----把自己打扮好，把自己的事情做好！

我认为江西诗派对于律诗创作最大的启示在于：食古而能化古。而更高的境界在于化古后而出新，而翻转意向。李寻欢先生这首七律的尾联对意向的翻转，可以说达到了江西诗派的上乘境界。整诗用语淡而味浓，句式奇而气息畅，堪称其近年来的佳作！然此作亦有缺憾，此诗创作时，余正与其品茗论诗，寻欢大言曰：其平生所最爱者，杜工部、李义山、黄仲则三人而已，而黄之绮怀十六首，实为古今七律翘楚，当效而尽和之，因此故，故有李寻欢《绮怀》系列出世，然余观其已完成之绮怀八首，内容驳杂，多为技法高明，情感不足之作，问之寻欢，答曰：黄仲则一生凄凉，余虽饱经风霜，然成年后衣食无忧，亦无大的情感变故，故所作《绮怀》，多为实践律诗创作技法，锤炼语句意境之用，于用情之上，实无法与黄仲则相比。《绮怀》九一诗，即为此言后三叉手而成，其后修改四字，诗作之速，令人瞠目，然此亦可见其未如黄仲则之呕心沥血，倾力而为，实为一大憾事也。